Aku No Hana Kurja manga lilled Peatükk 42 \ "Lühidalt, ma surin \" W / Sound FX

Mangas Aku no Hana (kurjuse lilled) lugesid raamatut paljud peategelased Les Fleurs du Mal autor Baudelaire. Kuid mis seal sees on kirjutatud, mis mõjutab Takaot ja Nakamurat kuni punktini, kus nad soovivad nii väga enesetappu teha?

Kuidas selle raamatu tekst seeria tegelasi mõjutas?

+1 hea küsimus, kuid arvan, et teie wiki link sellele vastab: themes relating to decadence and eroticism. Raamatu viimane osa räägib surmast. Ääremärkusena olgu öeldud, et see sari oli üks imelikumaid, mida olen lugenud ...
@krikara Ma tean teemasid ja viimane osa räägib surmast, kuid ausalt öeldes imen kirjandust ega näe, kuidas ainult surma ja erootika teema võiks tegelasele tervikuna nii mõjuda ja tahaksin, et seda selgitataks natuke :)
Tõsi ~ Seda on raske öelda, sest kui ma seda raamatut loeksin, poleks ma muutunud täiesti psühhootiliseks nagu need kaks peategelast. Ma arvan, et need kaks viisid mittevastavuse lihtsalt äärmusesse ja hakkasid naeruväärselt käituma.
@krikara Tõepoolest ja ma lihtsalt ei saa aru, miks. Miks kavatseb raamatu kirjutaja seda teha. Või isegi mangakirjanik. Kuidas see raamat teda mõjutas, et ta selle juures midagi sellist soovib?
Teise mõtte järgi võiksin ma lihtsalt enesetapu teha, kui oleksin täiesti armetu ja seda raamatut lugenud. Mis puutub sellesse - mul pole ausalt aimugi. See pole lihtsalt minu tüüpi filosoofia.

Kõigepealt vaadake seda linki. See sisaldab Baudelaire'i originaalset luuletust "Surm armastajatest" surmast Les Fleurs du Malis kui ka mitmesuguseid tõlgendusi inglise keeles.

Sellest, mida ma võin koguda, tundub, et surma saavutamine on mingisugune mõrkjas magus valgustus.

Järgmisel lingil saate kerida alla La mort des artises (kunstnike surm), kus neil on luuletuse kohta ingliskeelne analüüs. TLDR: Elu on mõttetu, võib ka surra, et otsida nauditavat surmajärgset elu.

Tundub, et selle raamatu korduv teema on elu negatiivsus. Seega on surm tegelikult ihaldusväärne. Alustuseks on elu täis valu ja kui me igal juhul sureme, siis ei tähenda kogu õnn midagi. Kas me siseneme teispoolsusse ja saavutame tõelise õnne, või ei eksisteeri surmajärgset elu, mis muudaks meie kõik elus mõttetuks.

Takao ja Nakamura andsid neile teemadele tõenäoliselt sügava lõbu, sest nad olid mõlemad kogu elu üksi olnud isikud. Huvitav on see, et pärast ebaõnnestunud enesetapukatset tundus Takao elu kõige kauem mõttetu (kuni ta kohtus Tokiwaga). Tokiwa tõi raamatu taas üles (Les Fleurs du Mal) ja see muutis Takao elu.

Inimesed võivad raamatut teist korda lugedes tõlgendada erinevalt.

See ümbritseb suurema osa sellest;) Tore vastus. Vahemärkusena, kui lugeda veidramat kraami;)
1 Jumal, ma ei taha selle Manga peale enam mõelda. See on lihtsalt masendav lol.
2 korda, et leida selle kohta veel häid küsimusi, mis teid veel rohkem masendaks;

+50

Ostsin ingliskeelse töötluse Baudelaire'i Flowers of Evilist ja loodetavasti saan teie küsimusele vastata.

Kuna neil on sama pealkiri, viitan Baudelaire'i teosele kui "Kurjuse lilled" ja anime / mangale kui "Aku no Hana".

Valmistuge mõneks lugemiseks:

Sarnasused Aku no Hana loo ja Baudelaire'i luuletuste vahel

Muusad:

Nii Baudelaire'il kui ka Kasugal on kinnisidee naissoost "muusa", Kasuga puhul - Saeki.

Baudelaire'il on mitu luuletust, mille pealkirjas on Muse, mis viitavad tema armusele ja täiuslikkusele maailmas, kus on palju häda (vähemalt tema jaoks). Paljudes teistes luuletustes on tema muusat mainitud teiste maailma tunnuste kaudu - näiteks "särav päike".

Tema iidoliseerib see naine, soovides, et ta jääks maailma kurjusest puutumata - et ta leiaks oma õnne, muidugi mitte iseendaga -, pole ta väärt.

Seda näeme Aku no Hanas korduvalt, kui Kasuga keeldub uskumast, et Saeki võib temaga kui oma poiss-sõbral olla õnnelik, asjaolu, et ta varastab tema jõusaaliriideid, kui ta kutsub teda selgesõnaliselt tema muusa.

Vihkad maailma, kuid tahad seda armastada:

Nii Kasuga kui ka Baudelaire kogevad maailma meeleheitlikus valguses, üldiselt pannakse süü neile, kes ei näe maailmas imet.

Väljavõte kurjast mungast:

Mu hing on haud, kus - halb munk, et ma olen -

Ma elan ja uurin selle sügavust igavikust,

Ja midagi pole ebameeldiva koha seintel.

Suurema osa loost meelitab Nakamura Kasugat tegema väärastumisi - Kasuga on üldiselt vastu, soovides olla normaalne kodanik ja nautida oma elu, kui see on võimalik.

Aktsepteerimine, et nad ei saa maailmast rõõmu tunda:

Kui Aku No Hanas aeg kasvab, aktsepteerib Kasuga kergemini tema kõlvatust ja langeb kiiresti Nakamura ideedele, kuna neist saab aeglaselt ainus põnevus, mis tema elus eksisteerib.

Baudelaire möönab ka seda, et ta ei naudi kunagi maailma nagu teised inimesed.

Kurjuse ja kurja ilu veetlus

Baudelaire'il on mitmes oma luuletuses teine naisfiguur - võib-olla on see ilu mõiste ise või keegi tema elus. See kuju on tohutult ilus, kuid rõõmustab meeleheitel. Luuletuses "Kõik tervikuna" tuleb Kurat ise luuletaja poolele, et kurta selle kuju ahvatleva kurjuse üle.

Kui Saeki on muusa, on see tegelane anammis kindlasti Nakamura. Kasuga langeb tema vastu aeglaselt keerulistesse tunnetesse, teades, et ta on halb mõju, kuid klammerdub elu pakutava naudingu külge.

Saade kujutab Nakamurat pidevas kurjas valguses. Ainus kord, kui saame ülevaate tema tõelisest minast, on pilguheit tema päevikusse, kus on kirjutatud tema rõõmust leida endale võrdväärne pervert. Mõnes mõttes on Aku no Hana tegelikult pigem Nakamura avalikustamine kui Kagura meeleheide.

Väljavõte hümnist ilule:

Jumalalt või saatanalt? Ingel, merineitsi või proserpine?

Mis siis ikka, kui teeksite Blithe'ist meelemeelsuse -

Rütmide, parfüümide, visioonidega - oo minu ainus kuninganna! -

Universum on vähem kohutav ja tunnid vähem tühised

Viimased read näitavad natuke kergendust, mille Baudlaire saab selle Kaunitar omaks võtmisest. Seda näeme ka Kasuga tegevuses, kui ta hakkab järk-järgult nautima meeleheidet ja Nakamura kavalust.

lisamärkmed

Vahemärkusena näeme, et Kasuga on lojaalsuskonflikt Saekile või Nakamurale peegeldus tema sisemisest konfliktist, et ühiskonda kas kohandada või tagasi lükata. Saeki andestab talle ennastsalgavalt korduvalt, olles nõus teda vastu võtma. Nakamura on seevastu täis ängi ja tagasilükkamist.

Paar head teemat on pahalilledes, mida Aku no Hanas ei kuvata. Baudelaire kasutab oma luuletustes korduvalt meresid, laineid ja vett, mis tuleb meelde

Nagu @ krikara vastuses mainitud, on tõepoolest üksikuid surma mainivaid luuletusi, näib, et Baudelaire vaheldab neid luuletusi surmapimeduse erotismi teema ja käsitleb Surma tema mõttetu eksistentsi tõestusena - et see kõik on ükskord tühi. sa oled surnud.

Samuti näeb ta maailma sageli läbi surmaobjektiivide, milles kirjeldab kaunist ümbrust, aga lagunemise, kadumise ja hävingu piltide kaudu.

Niisiis? Saage juba asja juurde!

Kõik need tugevad paralleelid viitavad tugevalt sellele, et Kasuga isiksus on üsna sarnane Baudelaire'iga ja sellisena võttis ta teose enda kätte. Me kõik teame, et teile on lihtne kinnisideeks saada asjadest, mis teile meeldivad (vaadake kõiki neid anime-küsimusi, millele ma olen vastanud: v) ja küllap hakkas Kasuga selle mõtte sarnasuse tõttu raamatu kinnisideeks saama.

Lisage oma olustikulised olud - vaimustumine Saekist, Nakamura võrgutamine pimedusse ja näete, kuidas teos tema elu mõjutaks.

Ehkki mainib Kagura ühel etapil (usun, et mäeküljel), et talle meeldis Baudelaire'i teoseid lugeda, et tunda end intelligentsemana kui teised oma klassi tunnistajad, hoolimata sellest, et neid ei mõistnud. Nii et saate ka selle kohta otsuse teha.

Kirjutasin selle ühe tunni jooksul mõne tunni jooksul, nii et võib olla mõni väike ebatäpsus - soovitage julgelt muuta / kommenteerida
2 Hämmastav vastus! Lisan, et kinnisidee kunstiteose üle mõistuse kaotamiseni on mõnevõrra levinud teema paljudes 19. sajandi teostes, nt. Dorian Gray pilt, nii et Aku no Hana töötas väljakujunenud kirjandusliku troopiga.