Mida kujutavad need sümbolid kuue tee tarkade kostüümil?

Unenäomaastikud, manifestatsioon ja kõrgem enesesuhtlus, Kelly Sullivan Walden

Pean silmas neid punaseid "sümboleid", mida, nagu ma teada sain, nimetatakse Magatamaseks. Mind huvitab teadmine, kas nad esindavad midagi olulist või on need lihtsalt mingid ornamendid?

Magatamad, nagu tõenäoliselt ka teada saite, on tseremoniaalsed ja religioossed esemed ning Jaapani mütoloogias hästi kasutatavad objektid.

Mul pole mingeid viise selle tõestamiseks, kuid see on üks parimaid oletusi, mis meil on (nagu ka paljude Narutoga seotud asjadega)

Nagu on kirjeldatud siin all. Magataamadel on otsene side Susanoo ja Amaterasuga. Kuue tee tarka kummardati ka selle maailma Päästjana (この世の救世主, Kono Yo no Kyūseishu).

8. sajandil valminud Kojiki ja Nihon shoki on arvukalt viiteid magataamale. Need ilmuvad Nihon shoki esimese peatüki alguses, mis kirjeldab suuresti Jaapani mütoloogiat. Susanoo, mere- ja tormijumal, sai Tamanoya no mikotolt või juveeltootmisjumalalt Ame-no-Autodidact-no-mikoto viissada magataama. Susanoo läks taevasse ja kinkis need oma õele, päikesejumalannale Amaterasule, kes hammustas magatama järjestikuseid osi ja puhus nad minema, et luua muid jumalusi. Tamanoya no mikoto jääb magatama, prillide ja kaamerate kami jumalaks. Legendis sulgeb Amaterasu end hiljem koopasse. AMA-no-Koyane-no-mikoto riputas magataama muu hulgas ka viiesaja oksaga sakaki puule, et Amaterasu edukalt koopast meelitada. 58. aastal, keiser Suinini valitsusajal, registreeris Nihoni šoki, et koer tapab ja laseb maha mujina, mägraliigi, ja tema magust avastati magatama. See magataama kingiti Suininile, kes kinnitas selle Isonokami pühakojas, kus väidetavalt praegu elab. Sarnast tava kirjeldatakse uuesti ka Nihoni šokis keiser Chūai ajal. Chūai tegi kontrollkäigu Tsukushi ehk Kyūshū juurde ja talle kingiti tohutu sakaki puu, mis oli riputatud magataama ja muude pühade esemetega. Allikas

Selle teabe abil võime öelda, et ka Magatama on