Ookami Mio - oma tunde ja nutude tunnistamine 【Hololive】
Anime Elfen valetas on tuntud oma ainulaadse OP-i poolest, mis sisaldab hüpnotiseerivat tunnuslaulu Lilium komponeeris MOKA ja esitas Kumiko Noma, samuti kunstipornijada, kummardus Austria sümbolistlikule maalikunstnikule Gustav Klimtile. Idee poseerida tegelasi nagu Klimti kunstiteostes tuli minu teada režissöör Mamoru Kanbelt, kes jätkas seda ideed Sora no Woto OP-s. (Minu tagasihoidliku arvamuse kohaselt on Sora no Woto OP üsna lahja ja tõsiselt Klimt koos Kalafinaga?)
See on ise vastatud küsimus ja tagasihoidlik katse lahti harutada Elfen Liedi OP-stseenide allikad ja sümboolika. Muud vastused ja / või ettepanekud on teretulnud.
0+100
Elfen Lied OP koodeks
See algne analüüs põhineb Anime Afterglowi, ja varasematel teostel. Kunagi mangas populaarse Kaede'i käeliigutuse tähenduse kohta vaadake "Mis on" w "sõrme asendi tähendus Elfen Liedis ja Anime Elfen Liedi avamises, miks asetab Nyu / Lucy oma sõrmed teatud viisil ? Kõik Klimti kunstiteoste nimed ja kuupäevad on võetud Klimti muuseumist.
Elfen Lied OP-i animatsioon on järjestikune jutuvestmine in medias res:
Kaede valab pisaraid, kui tema ja Kouta embavad. (Jagu 13)
os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium Psalmi 36:30
Õigete suu räägib tarkust ja tema keel räägib kohtumõistmisest. Psalmid 37:30
Vokaali saabudes on meil suumitud kaader, kus Kaede mannekeeni (mannekeeni) kallistab. Lähivaates avaneb ebamugav ettepanek, et tegemist on peata mannekeeniga. Kui te ikkagi ei tea, mida peata mannekeenist teha, vaadake ümbritsevaid musti ronki: need tähistavad surma.
Lucy tappis Kouta isa ja õe, tappes sellega tema tunded tema vastu. Nüüd ootab teda ees vaid surm, kuna relvajõud on peagi lähenemas.
Taustal näeme küpseid teraviljakõrvu, mis Klimti kunstiteostes on arvatavasti falloslike sümbolitena üldlevinud ja kaunistavad elupuud. Elupuu kasvab paljunemise ja evolutsiooni teel ning kannab oma okstel toetuvaid vilju - rongi (surma). Kas inimkond on ühe sellise haru lõpus? Või on see Diclonius?
Stoclet Frieze ��� The Fulfillment (1905) beatus vir qui kannatust kiusatusem quia cum probatus fuerit accipiet coronam vitae Iacobi 1:12
Õnnis on mees, kes talub kiusatusi: sest kui teda proovitakse, saab ta elukrooni. Jaakobuse 1:12
Siit edasi on tagasivaade Elfen Liedi loo algusesse, kui Kaede esmakordselt lapsena eostati. Pealkirja esimest ilmumist võib näha kohisevate küpsete teraviljakõrvade taga.
Pange siin tähele sarved naisannekeenil, kelle võime tuvastada Kaede emaks. Hoolimata inimesest, sünnitas ta kuninganna Dicloniuse ja on seetõttu viiruse tõeline algataja. Ema kõhu salapärane plekk võib olla seotud ainult manga jaoks mõeldud krundiga:
Pärast seda, kui Kaede ema sooritas enesetapu, lõigati ülem Kakuzawa tema kõht lahti ja munasarjad ning emakas.
See pole siiski kindel, kuna teave avaldati alles peaaegu aasta pärast anime viimase osa eetrisse jõudmist manga 11. köites, mis ilmus 19. augustil 2005.
Nii teadvuseta Nyu kui ka Dicloniuse rassi Eeva Lucy erapiirkonna ümbruses asuvad falloslikud sümbolid (mis peaaegu täielikult süttisid enne uuesti tuhmistumist) viitavad
Professor Kakuzawa ebaõnnestunud katse Lucy / Nyut vägistada.
Saame teha üks-ühele vastet emaste vahel aastal Naise kolm vanust ning Kaede, Lucy ja Nyu. Kolmest teeb käežesti vaid kallistamine, nii et ta on Kaede, kuna ta on ainus kolmest andestust paluv. Siis on teadvuseta Nyu ja näopalsamiks Lucy.
Teine võimalus on see, et beebitüdruk on Nyu, noor naine on Dicloniuse viljakas kuninganna Lucy ja vana naine on Kaede, kes kaotas Koutaga soosingu.
Sellega seoses: Gustav Klimt kasutab oma kunstiteostes ringe, kolmnurki ja ruute, nagu ka kuulus Sengai Gibon, kes võis teda kaudselt mõjutada, sest Klimt õppis ohtralt ka Jaapani kunsti, kuid mul pole selleks allikat tsiteeri seda. Sengai on tuntud oma poolest Ring, kolmnurk ja ruut maal, Kyoto vanima zen-templi Kenninji Circle-Triangle-Square Square Garden'i kujunduse alus.
Zen-budistlikus filosoofias esindavad ring, ruut ja kolmnurk neid kolme elementi [ten-chi-jin ] ja nende omavahelist suhet: ruut tähistab Maad, ring viitab Taevale ja kolmnurk on inimene ehk inimkonna potentsiaal seista Maal ja jõuda Taeva poole nii füüsiliselt kui ka metafooriliselt. Mehe vaim: Mario Uribe
Sengai jättis maali ilma pealkirja või pealdiseta (välja arvatud tema allkirja jaoks), kuid inglise keeles viidates nimetatakse seda maali sageli universumiks.
Kuigi me ei tea, mida Klimt nende ringide, kolmnurkade ja ruutude joonistamisel silmas pidas, näib universumi toimimist isikupärastav Naise kolm vanust ning ka Nyu, Kaede ja Lucy. Kas pole huvitav, et ka Saatus tuleb kolmekesi?
Alt:
The Three Ages of Woman (1905)Ülemine:
Adam and Eve (1917), muudetud ka välimusega Medicine (1897) (pilt) Seejärel tuleb seeria kolme olulise tegelase huvitav tutvustus: Yuka, Mayu ja Nana, vanuses vastavalt umbes 19, 13 ja 7 (Wikia andmetel). Teisisõnu, vanemast nooremani, kõige vähem õnnetust kõige õnnetumani ja animes esmakordse ilmumise järjekorras. On uudishimulik näha kolm emast erinevatest vanuses (täiskasvanuks saamine, teismeiga ja lapsepõlv), igaüks saab oma portreepildid, etendused ilmuvad aastal The Kolm vanust kohta Naine stseen, kõigist stseenidest välja. Kas see on juhuslik või tahtlik?
Portrait of Adele Bloch-Bauer I (1907) Mayu portree päritolu pole ilma eriliste vaidlusteta. Oli soovitatud olla Daam lehvikuga (1917), Ria Munk III portree (1918) ja Serena Ledereri portree (1899), kuid nõustun ainult selle ettepanekuga Sõbrannad. Kaks naist, võimalik, et lesbid, aastal Sõbrannad on üksteise lähedal nagu Mayu Nana lähedal, kelle portree ilmub kohe tema järel. Asjaolu, et Mayu eelistab olla tüdrukutega, annab rohkem tõendeid selle kohta, et Mayu kunstiteosed põhinevad Sõbrannad. Palja Nana asemel on meil aga taustal korduvad falloslikud sümbolid, mis räägivad meile Mayu kohta mõningast tausta:
Ta kasutas kasuisa vägistamist ja sodoomiat.
The Girlfriends (1916) Mdada Primavesi oli tema enda sõnul iseseisev ja enesekehtestav noor tüdruk, kelle omadused on temast umbes üheksa-aastaselt portreteeritud. Metropolitani kunstimuuseum
Mda Primavesi vanus ja isikupära sobivad tõesti Nanaga. See on režissööri sümpaatne portree väga tõelisest ja tahtlikust väikesest tüdrukust.
Laulusõnad lauldi vahetult enne Yuka portreed, "beatus vir qui (õnnistatud on mees)", viitab tema õnnele, samas kui laulusõnad enne Mayu ja Nana oma, "kannatama kiusatus (mis talub kiusatust)", annab märku möödumisest Mayu ja Nana eluprobleemides ning vastupanu kiusatusele alla anda ja surra.
Portrait of M��da Primavesi (1912) kyrie ignis jumalik eleison :
Issand, Tuli jumalik, halasta meie peale. Matteuse 20: 30—31
Kyrie eleison on kristliku liturgia olulise palve üldnimetus. The "ignis jumalik (tule jumalik)" rida lisatakse tropina, sest "kyrie eleison" on liiga lühike.
[Tropi] erikasutus on liturgia tekstide keskaegne võimendamine, näiteks Kyrie Eleisonis (Kyrie, / magnae Deus potentia, / liberator hominis, / transgressoris mandati, / eleison).
Ühe silbi pikaajalist laulmist järjest mitme erineva noodi vahel liikudes nimetatakse melismaks. Vahemärkusena quoniam kasutatakse laulus kasuks quia sest see tähendab sama ja kõlab paremini.
See on ainus liikuvate tegelastega kunstiteos: Kouta pöörab näo vaatajalt eemale ja suudleb mannekeeni. Pange tähele inimesetaolist mannekeeni, mida Kouta suudleb: pikkuse ja rinna suuruse järgi otsustades on ta umbes 10-aastane, selgelt keegi lapsepõlvemälestustest. Kas ta on laps Yuka? Või on ta laps Kaede, keda laps Kouta kohtas kui inimest?
Kolmas ja viimane stseen, kus Kaede loobub käeliigutusest, ja seekord on ta ise Kaede, mitte Lucy ega Nyu. Iroonilisel kombel leiab Kaede iseenda täitmise (mitte) Täitmine kus tal oli veel käeliigutus ja kus Lucy täitis omaenda soovi ja kohustuse inimesi tappa, kuid selles Suudlus. Võite ette kujutada, et mannekeen suudleb Kaede on Jumalat või hüpoteetiline Kouta, kes armastab teda / oleks armastanud teda teises universumis.
The Kiss (1908) Kaede arusaam, et Kouta oli Yukaga välja minnes teda petnud, ajas ta sügavasse kurbuse ja hulluse auku.
The Three Ages of Woman (1905) Tuli jumalik! Kaede sattus kättemaksuks põlevasse raevu! Taust on sama mis Mayul. See ainus stseen, mis näeb välja nagu see, kus pealkirja esmakordselt näidatakse, tähistab ka tagasivaate lõppu.
See ja esimene stseen (pisaratilgad) on ainsad kaks mittetäitvat stseeni, millel puudub teadaolev viide kunstiteosele. Mõlemad stseenid toimivad lõikude peatustena (peaaegu täiuslikult 1: 30 pika OP-i märkide 0: 00 ja 1: 00 juures), mis tuhmuvad sarnasel viisil mustaks ja seetõttu on Elfen Liedi lugu sellega lõppenud.
Oh, quam sancta, quam serena, quam benigna, quam amoena! Oh, castitatis lilium.
O kui püha, kui rahulik, kui lahke, kui meeldiv! O, kasiliilia.
Ave Mundi Spes Maria
Siit edasi räägivad stseenid teose Elfen Liedi kujutamisest. Selle viimase osa laulusõnad võivad olla ka sarja kiituseks.
Algselt nimetas Klimt oma tööd Maomaod I ettekäändena näidata naisekeha erootilises kontekstis, kartmata tsensuuri. Anime on kindlasti väljakutseid esitav ja tsensuuri piire ületav oma alastuse ja alastusega.
Water Serpents I (1904) Viimases vaatuses võis ideid laenata Veemaod II (1904), kuid lõppkokkuvõttes on see ainult 90 kraadi pööramine Täitmine, kerge muutusega Kaede peas ja kätes.
Stoclet Frieze ��� The Fulfillment (1905), muudetud välimusega Water Serpents II (1904) Kui loete OP-s ilmunud ainulaadsete mannekeenide arv ja viidatud kunstiteoste arv või Kaede, Lucy ja Nyu esinemiste arv, saate need numbrid.
Walter De Maria ütles kord,
"Igal heal teosel peaks olema vähemalt kümme tähendust."
Selles osas on Elfen Lied hea kunstiteos.
1- 1 "Naiste kolme vanuse" lõikamise viis paneb mind mõtlema, kas see on pigem "inspiratsiooni saamine" / puhaste ilusate kujundite kopeerimine, arvestamata paljundatava tausta.
