Patuoinakaitseliitmikud xtr
Mind huvitab, kas Jaapani ühiskonnas on tasakaalustamatus nagu Ameerika ühiskonnas. Või kui keegi on kokku puutunud uuringuga, mille käigus leiti anime ja manga osakaal nais- või meespeategelastest?
Ma arvan, et anime ja manga peamine erinevus seisneb selles, et jaapanlased on loonud žanrid anime ja manga tarbijate huvide rahuldamiseks (mis, kui ma ei eksi, on palju suurem summa kui ameeriklased, kes tarbivad koomiksit ja koomiksit). Poiste jaoks on neil shounenid ja tüdrukutel shoujo. Küpsema maitse jaoks on meil seinen ja josei (mida võib vaieldamatult siiski jagada meesteks ja naisteks). Shounenis on peategelane valdavalt mees ja shoujo's on peategelane tavaliselt naine. Kas peaksin selle asemel vaatama, milline žanr minu vastuse jaoks rohkem toodetakse?
3- 6 Ma arvan, et teie küsimus võib olla kehtiv ja teemakohane, kuid on üsna ebaselge, mida te vastusest otsite, ja teine lõik lihtsalt mudistab vett veelgi. Kas otsite lihtsalt sektordiagrammi, kus on kirjas "Kõikides kunagi tehtud animees oli X% -l meestegelasi ja 100-X% -l naisi"? Kas soovite meilt mingit analüüsi, näiteks võrdlust Ameerika meediaga, millele vihjate? Muutke ja täpsustage, millist vastust otsite.
- 5 Ehkki teie küsimuses pole põhimõtteliselt midagi valesti, on sedalaadi andmeid uskumatult keeruline koguda (kaaluge analoogi: "Milline osa Hollywoodi filmide peategelastest on naised?"). Ma arvan, et on ilmne, et see pole 50/50 jagamine, olenemata sellest, kas vaatate kogu animet või konkreetset demograafilist või muud, kuid täpseid numbreid on raske leida.
- Üldiselt on suurem osa anime / mangast mõeldud poistele / meestele ja enamikul shouneni anime / mangadest on meestegelased, kuid see pole nii lihtne. Paljudel shoujo mangadel on meespeategelased. Samuti ei saa paljusid mangasid sihtgrupi järgi kategoriseerida.
Mind huvitab, kas Jaapani ühiskonnas on tasakaalustamatus nagu Ameerika ühiskonnas. Või kui keegi on kokku puutunud uuringuga, mille käigus leiti anime ja manga osakaal nais- või meespeategelastest?
"Tasakaalustamatuse ... Ameerika ühiskonnas" all arvan, et mõtlete Ameerika koomiksites pigem meespeategelaste arvu kui seksismi ühiskonnas laiemalt (kuigi Jaapani ühiskonnas on seksism palju levinum kui Ameerika ühiskonnas) ).
Usun kindlalt, et sellist uuringut pole olemas, kuna meedia koidikust saadik toodetud anime pealkirjade suurt arvu ja veelgi koletum arv manga pealkirju ei oleks võimalik sellisteks uurida ja sellesse destilleerida graafik, isegi koos tasustatud teadlaste meeskonnaga.
Kas jaapanlased on loonud žanre anime ja manga tarbijate huvide rahuldamiseks (mis, kui ma ei eksi, on palju suurem summa kui ameeriklased, kes tarbivad koomiksit ja koomiksit)?
- Ameerika koomikseid on mitmel erineval demograafilisel kujul, näiteks Disney, Pixari ja Dreamworks'i teatrifilmid; Laupäeva hommikul ja tööpäeva pärastlõunal koomiksid lastele; Simpsonid, Perepoissja South Park satiirilised koomiksid täiskasvanutele jne.
- Ameerika koomiksite lugejate demograafia on viimase kümne aasta jooksul drastiliselt muutunud. Varasematel põlvkondadel lugesid täiskasvanud ja lapsed ajalehes koomiksiribasid, lapsed lugesid koomikseid Archie või Barbie, noormehed lugesid fännide superkangelaste pealkirju nagu Marvel ja Tähtede sõda. Ehkki tänapäeval on suur osa Ameerika koomiksitest endiselt superkangelaste seriaalid, mis meeldivad fännidele, 1) Ameerika koomiksite tulek, mis on laienenud ka teistesse žanritesse, näiteks Maus, Luuja Ameerika Sündinud hiinlanening tõsiste koomiksite importimine / tõlkimine teistest keeltest (nt Persepolis, Juut kommunistlikus Prahasja Kozure Ookami) on saanud koomiksitelt hiljutise tunnustuse Ameerika raamatukogude ja õpetajate panuse kohta kvaliteetsesse kirjandusse (vt näiteks Eisneri ja Harvey auhinna võitjad, Head raamatukoolid lastele School Library Journalist ja No Flying No Tights), 2) fangirlid ja nišilugejate demograafiline arv on suurenenud ja 3) nohikuks / geekiks / otakuks olemine on ühiskonnas laiemalt austatud, mida tõendab ka Suure Paugu teooria sitcom.
- Lisaks Studio Ghibli filmidele, mida Jaapanis on peaaegu kõik näinud, on Jaapanis anime ja manga tarbijad: 1) lapsed, kes ostavad mänguasju, 2) tavalised vaatajad, näiteks perekonnad, kes häälestuvad animiks, kui see esitatakse 3) telerid, kuid pole erilised fännid, 3) pered / teismelised / täiskasvanud, kes ainult ostavad tankouban (graafilised romaanid) konkreetsest sarjast, millest nad hoolivad, ja 4) otaku, kes on elanikkonna vähemus. On ka jaapanlasi, kes loevad juhuslikult selliseid mangasid nagu Hüppa kui ajakirja numbrid ilmuvad, kuid enamik loeb seda tachi-mi (seisma ja lugema) lähikaupluses või raamatupoes ilma midagi ostmata, nii et neid ei saa lugeda tarbijateks.
- Erinevalt paljudest maailma paikadest, kus mangat ja anime peetakse hinnatud kunstiliikideks, peavad Jaapanis enamus vanemaid mangat rämpsuks ja takistavad oma lapsi 1) mangat lugemast, kuna nad peaksid lugema hoopis kirjandusromaane ja 2) muutuma a mangaka kui nad suureks saavad. Nii et enamik jaapanlasi ei loe mangasid täiskasvanuna ja enamik neist, kellel oli unistus olla mangaka loobus sellest. Subkultuuris osalevaid teismelisi ja täiskasvanuid suhtub elanikkond üldiselt negatiivselt ning paljud on sotsiaalselt ebamugavad või hikikomori (USA-s haruldane tarbija demograafia). Ehkki paljud jaapanlased on mingil hetkel oma elus mangasid lugenud ja / või animeid vaadanud, ei peeta seda peamiseks tavaks, kui teil on huvi või hobi.
- Ameerika Ühendriikide elanike arv on hinnanguliselt 316,5 miljonit, samas kui Jaapani elanike arv on 2014. aasta seisuga 127,3 miljonit (USA-s on pidev sisserände sissevool, mis Jaapanis pole tavaline, ja Jaapanil on langev sündimus, nii et arvude erinevus on 2015. aastaks ilmselt rohkem väljendunud). On väga võimalik, et rohkem ameeriklasi on koomiksite ja / või koomiksite tarbijad kui see, kui palju jaapanlasi on anime- ja mangatarbijad (paljud ameeriklased on ostnud pileti animafilmi vaatamiseks kinos, ostnud VHS / DVD / Blu-Ray vabastama, ostetud Dora uurija-teemalised koolitarbed või jõulukingitused jne).
- On tõsi, et manga ja anime kiidavad laiemat žanrite ja teemade valikut kui koomiksid teistes riikides, kuna mangas on uuritud peaaegu kõiki kirjandusžanre, mis teile mõelda võivad.
Kyoto Seika ülikooli mangaõpetaja Matt Thorn selgitab:
Veel üks suundumus tema manga avaldamise osas oli ka tihedalt seotud žanri olemusega. Kuna lugejad otsisid teoseid, mis neid isiklikult klõpsasid, ei lugenud nad hea meelega lihtsalt seda, mida kõik teised lugesid. Selle tulemusel muutus shjojoanga üha enam nišile orienteeritud. Ajakirjade arv kasvas, kuid igaühe tiraaž libises, kui lugejate hulk hajus. Näiteks enimmüüdud teismeliste ajakiri Bessatsu Maagaretto ("Eriväljaanne Margaret") jäi jäigalt kinni koolipõhise heteroseksuaalse romantika juurde. Juuni ja teised ajakirjad seevastu keskendusid eranditult poiste armastuse teemale. Tiivad loodi ulme- ja fantaasiafännidele. Seevastu enamus noori meeslugejaid tõmbas tähelepanu vaid kolmele iganädalasele ajakirjale: Hüppa, Ajakirija Pühapäev. Poisid olid koondunud vertikaalsesse tulpa, kõik lugesid praktiliselt sama mangat, tüdrukud aga horisontaalselt, igaüks otsib oma identiteedile sobivat mangamaailma.
Poiste jaoks on neil shounenid ja tüdrukutel shoujo. Küpsema maitse jaoks võiks seineni ja josei vaieldamatult siiski jagada meesteks ja naisteks?
Thorn teatab, et shounen ja shoujo juhtus 1902. aastal:
The nii tema kui ka poiste manga juured on pärit varasematest lastele mõeldud ajakirjadestNii poisid kui tüdrukud, kes hakkasid ilmuma 19. sajandi lõpus, peegeldades Meiji ajastu jõupingutusi kirjaoskuse edendamiseks. Aastal 1902, Sh jo kai ("Tüdrukute maailm") ilmus esmakordselt ja lasteajakirju hakati soopõhiselt eraldama, nagu ka haridussüsteemi ennast.
aga see
Ausalt öeldes on asja keerukad erinevused vanuserühmades. Kuigi meessoost mangasid saab hõlpsasti liigitada sh nen ("poisid") või seinen ("meeste"), naisele suunatud manga pole nii korralikult jagatud. Selle põhjuseks on ilmselt see, et esimesed edukad mangad, mis olid suunatud täiskasvanud naistele, sildistati kui "daamide koomiksid" ja need koomiksid said kiiresti stigma, mida shjojo-fännid ei tahtnud end siduda. . . . josei-muke ("naisele orienteeritud") või josei ("naiste") manga, kuid sellised terminid ei jõudnud kunagi peavoolu lugejate poole. Neile lugejatele on sellised teosed endiselt jo manga või muidu lihtsalt manga. Kuid lugejad ei kahtle enamikul juhtudel, kes on sihtrühm. Asjade veelgi keerukamaks muutmiseks on tänapäeval palju naiskunstnike loodud mangasid, mis käsitlevad naisi huvitavaid teemasid, kuid mis on avaldatud "sooneutraalsetes" ajakirjades. on palju meeslugejaid kui ka naislugejaid. Mõelge neile kui "indy" või "underground" mangale, kuigi paljusid avaldavad tohutud kirjastused.
Seinen on jaapanikeelne sõna "noormees" ja josei on jaapanikeelne sõna "noor naine" või üldiselt "naised" (näiteks joseikan, mis tähendab "vaade naistele"), nii et jah, neid turustatakse selgesõnaliselt meeste või naiste jaoks shounen turustatakse poiste ja shoujo turustatakse tüdrukute poole. Samamoodi sõnad seinen ja josei ei sisalda viidet selle kohta, millist sisu on lisatud (need ei ole žanrid, näiteks ulme või ajalugu, mis on rühmitatud sisu põhjal). Jaapani raamatupoe jaotised on selgelt piiritletud selle kohta, mis on sihtturg.
Shounenis on peategelane valdavalt mees ja shoujo's on peategelane tavaliselt naine?
Õige. Muidugi on ka erandeid, näiteks massiivne BL-poiste korpus (poisi armastus) shoujo, mida on toodetud alates 70. aastatest.
Thorn juhib tähelepanu,
kuigi praegu võib olla raske ette kujutada, oli heteroseksuaalne romantika haruldane - tõepoolest peaaegu tabu - kuni 1960. aastateni. Sõjaeelsel perioodil olid manga lugejad väikesed lapsed kes polnud veel õppinud ainuüksi tekstikirjanduse ja ilukirjanduse lugemise naudingut. Isegi pärast sõda, kui Tezuka oli käivitanud temaatiliselt keerukate jutumangade buumi, eeldati kogu 1950. aastatel, et lapsed lõpetaksid manga kolmeteistkümne või neljateistkümnendaks eluaastaks. Ja kuna tema manga kangelannad olid peaaegu alati tüdrukud vanuses kümme kuni kaksteist, romantika tekkis ainult vanemate kõrvaltegelaste, näiteks vanemate õdede-vendade vahel. Kusjuures poistele mõeldud manga on alati olnud seotud tegevuse ja huumoriga. . . . Prewar shjojo olid lühikesed huumoriribad, mis olid tavaliselt seatud koju, naabruskonda või kooli.
Naispeategelased pole aastal nii haruldased seinen nagu meessoost peategelased on josei, sest seinen sisaldab paljusid bishoujo tiitlid, mis pole kõik haremid, milles on tavaline isane, kelle ümber asuvad kõik naised.
Kas peaksin selle asemel vaatama, milline žanr minu vastuse jaoks rohkem toodetakse?
Jah.
Kuid ka seda on raske täpselt kindlaks teha. Kuna shounen on finantsiliselt palju elujõulisem kui shoujo, võime järeldada, et enamik avaldatud mangasid on shounen. Selle järelduse all, kui enamus shounen sarjades on meespeategelased, me ütleksime, et enamik manga- ja anime-peategelasi on statistiliselt olnud mehed.
Kuid Thorni väide, et "suurem osa noortest meessoost lugejatest tõmbas tähelepanu vaid kolmele iganädalasele ajakirjale: Hüppa, Ajakirija Pühapäev. Poisid olid koondunud vertikaalsesse tulpa, kõik lugesid praktiliselt sama mangat, tüdrukud olid horisontaalselt laiali laotatud, "viskab mutrivõtme sellesse hüpoteesi. Selle fakti põhjal võiks järeldada, et võib-olla rohkem shoujo sarjad on viimastel aastakümnetel ilmunud kui shounen alates seeria Hüppa + Ajakiri + Pühapäev ajakirja kohta ilmub korraga ainult umbes 20 seeriat (antud nädalal ilmunud umbes 60 seeriat), samas kui suurem arv ajakirju shoujo ajakirjad, millest igaüks annab välja 20 seeriat, ületaks 60 samaaegset ajakirja shounen seeria.
Kuid ka seda ei arvestata shounen ajakirju ilmub tavaliselt kord nädalas, samas kui shoujo ajakirjad ilmuvad igakuiselt ja asjaolu, et mõlemat tüüpi mangaajakirjad tühistavad halastamatult mis tahes sarjad, mis langevad igakuises lugejauuringus. Seega peaksime kaaluma, milliseid kiputakse lühema peatükkide arvu järel lõikama: shounen või shoujo pealkirjad? Kui näiteks shounen sarjad surevad sagedamini kui shoujo need, sest kõik shounen seeriad panevad selle välja vaid 3 põhiajakirja konkurentsis, võib juhtuda, et lühiajaliste arv shounen seeria kaalub üles nende arvu shoujo seeria.
Finantsolukorra kohta leiate lisateavet ka Thornist:
Alates 1995. aastast on mangaajakirjade müük koos kõigi ajakirjade müügiga pidevalt vähenenud. Manga-köite müük on kõikunud, kuid seni on õnnestunud ajakirjade saatusest pääseda. Miks on ajakirjade müük vähenenud? Saame tuvastada mitu tegurit, näiteks: Interneti kasv Jaapanis; videomängude kasvav keerukus; pikk majanduslangus, mis sundis tarbijaid kokkuhoidlikumaks; massiivsete kasutatud raamatupoodide kettide esilekutsumine, rääkimata 24-tunnistest mangakohvikutest, mis kirjastajatele autoritasu ei maksa. Kuid ajakirjade languse suurim tegur Jaapanis on see: mobiiltelefon. 15 aastat tagasi istute Jaapanis rongi ja näete kümneid inimesi, kes loevad ajakirju, sealhulgas mangaajakirju. Täna astute rongi ja näete kõiki, kes on oma mobiiltelefoni taha küürunud, loevad või kirjutavad e-posti, surfavad Internetis, ostate kontserdipileteid - peaaegu kõike, mida saate personaalarvutis teha. Üle kolmekümne aasta,. . . manga seeriastatakse seejärel odavaid ajakirju, kus on vähe reklaame ja mida müüakse sisuliselt omahinnaga. Seeriad, mis osutuvad ebapopulaarseks, on lühikesed. Need, mis osutuvad isegi veidi populaarseks, avaldatakse köites köites. Kümme protsenti iga müüdud eksemplari kaanehinnast makstakse kunstnikule autoritasuna ja ülejäänud kasum läheb kirjastusele.Ajakirjad, teisisõnu, on ekstravagantsed reklaamid paberkandjal, mis on peamine kasumi allikas. Kirjastuste jaoks on vastuolu see, et praegusel digitaalajastul ei kipu Jaapani tarbijad enam ostma suurt paberiobjekti, mille nad lõpuks ikkagi ära viskavad. . . . Trükitud ajakirja väljasuremine on vältimatu: see pole küsimus if , vaid millal . . . Isegi need, kes töötavad hiiglaslikes manga kirjastustes - Shueisha, Shogakukan, Kodansha - tunnistavad, et need ettevõtted on dinosaurused, massiivsed ja aeglased, kes ei suuda kiiresti pöörata ega kohaneda ootamatute keskkonnamuutustega. Sellepärast jääb klaaslagi, mille vastu naistöötajad pead põrutavad, kindlalt paigas ja sellepärast järgivad need kirjastused trükitud ajakirja hääbumiseni.
