Saatus / öö [Realta Nua] Soundtrack Reproduction - Link (lühike ver. 2012 Remaster)
Mängusisene Rider in Fate / Stay Night entsüklopeediakirje loetleb teda kui kaootilist head. See kehtib olenemata sellest, millisel marsruudil olete ja kes on tema peremees. Kuid loo mitmes punktis märgitakse, et ta on kuri ja öeldakse, et ainus põhjus, miks ta (koos mõne teise sulasega) kutsuda, on see, et püha graal oli rikutud. Need näivad üksteisega üsna tugevalt vastuollu minevat.
Kas mul jääb puudu millestki peenest (võib-olla tõlkeprobleem või äkki saan joondamisest valesti aru) või tuleks see TÜÜBIKUU ja Rideri viga entsüklopeedias kurjaks lugeda?
3- Kaootiline ja hea joondus ütleb põhimõtteliselt "teeb mida tahab, järgib oma vaba tahet", nii et nad ei pruugi seda teha hea nagu kõik teised tajuvad. Samuti võib see põhineda kangelasvaimuks saanud inimese joondumisel.
- Gilgameš oli ka kaootiliselt hea ja ta oli nii nõme kui ka perse.
- Ma saan sellest aru, kuid jutustaja kirjeldab Riderit mängu tekstis sõna otseses mõttes kui "kurja". Sõltumata sellest, kas ta on kaootiline või mitte, ei tundu kuri sobivat kaootilise heaga.
Põhimõtteliselt ei tundu Rider kurja tegude eest kõrvale hoidvat - eeskätt oma tegevust koolis. Ta ei täida neid rõõmsalt, kuid erinevalt näiteks Saberist ei seisa ta oma Meistri käskudele vastu, kui need teda selles suunas juhivad.
Püüdsin saada mängu täieliku ärakirja, et seda analüüsida iga kord, kui teda mainitakse kui "kurja"; aga ma ei leidnud ühtegi. Minu mälust on järgmine: enamik jutustusi tehakse teise tegelase, tavaliselt Emiya Shirou, vaatenurgast. Ja te ei saa teda ega tema kaasmaalasi süüdistada selles, et nad Riderit kurjaks tunnistasid; suurem osa sellest tuleneb siiski pigem tema meistri korraldustest.
1Taeva tunnetes ilmub Rideri tegelik eesmärk - ja see on tegelikult üllas. Kõik eelmised sündmused on eeldatavasti tingitud tema lojaalsusest Sakurale - Zoukeni või Shinji eiramine oleks talle otseselt mõjunud. Tegelikult on Rider Taevatunnetuses oluliselt võimsam kui ühelgi teisel rajal - see on tõenäoliselt tingitud vastumeelsusest ja pooleldi südamest Shinji kuuletumisel; teisisõnu, ta võltsis seda ja ei andnud endast kõike lootuses saada lüüa.
- Aitäh. Võib-olla meenus mulle midagi valesti. Igatahes, kui mäng tegelikult ei ütle, et ta oleks kuskil kuri, siis pole vist probleemi, et tema joondus on kaootiliselt hea.
Kaootiline hea tähendab põhimõtteliselt, et teete kõik, mis on ülla eesmärgi saavutamiseks vajalik. Gilgameshi kaootiline hüve oli see, mis ta oli suurema osa oma elust, kus ta oli algul tohutu nõme ja türann, kuid pärast Enkiduga sõbrustamist sai temast õiglane kuningas, kellel oli kombeks kasutada jõudu kõige vaenuliku vastu pulsiga, seega kaootiline bitt. Kuid Enkidu surmast tuleneva masenduse ja Graalilt saadud hulluse tõttu (teda polnud see rikutud, kuid Nasu sõnul muutis ta palju vähem mõistlikuks), sarnaneb ta rohkem seadusliku kurjusega nullis (graalieelne vann) ja kaootiline pahe viibimisel / öösel.
Põhimõtteliselt tähendab Rider hästi, kuid on valmis tegema asju, mida võiks tema eesmärgi nimel kurjaks pidada.
Ma ei tohiks vanale postitusele vastata, kuid jätan selle siia inimestele, kes võivad siia sattuda nagu mina.
Nasuverse'is või vähemalt saatuseseerias pole "traditsioonilise D & D joondamise" kasutamine täpne. Noh, see on täpne, kuid erinevas tõlgenduses.
Hea ja kurja telg ei käsitle mitte inimese moraali, vaid tema isiksust. Hea ja kuri on isiksuse tüübid, head tähendab avatud, vaprat, ausat ja suurejoonelist. Kurjus tähendab isekat, arglikku, kelmikat ja keskendunud eneserahuldamisele. See puudutab ka seda, kuidas inimene isegi alateadlikult ennast näeb.
Näiteks: Meedia teab, et see, mida ta teeb, on halb / kuri (kahjustab inimesi tema enda hüvanguks), ja teeb seda omakasupüüdliku soovi järgi. Samal ajal teeb Gilgameš, kes tahab kogu maailma nördida, inimkonna päästmiseks ausa ettepaneku põhjal. Omal viisil, kuid see on tema eesmärk.
Seadus ja kaos on printsipaalid - seadus tähendab, et sa hoolid mõnest tõenäoliselt väga abstraktsest kontseptsioonist kuni täieliku enesesalgamiseni. Kaos tähendab, et te ei tunne kohustust millegi muu kui omaenda kapriiside ees. Seaduslik-Nasu tegelane järgib ka jäigemat ja üldiselt head (meie traditsioonilises tõlgenduses) moraali, samas kui kaootikud on üldiselt seotud moraalivabadusega, mõeldes ainult oma tõelisele soovile ja nii on nad traditsioonilises mõttes ka „kurjemad“. tee.
Seda näidatakse jällegi Gilgamešis ja Medeias, natuke Cu ja Saberiga. Gilgameš (kaootiline), isegi kui ta töötab inimkonna parandamise nimel, teeb ta seda, arvestamata väikeste elude üle, kuid jälgides rassi üldist seisukorda. Midagi tapmine nagu 90% inimkonnast on hea, kui see aitab ülejäänud 10% paremasse olukorda jõuda.
Meedia on tõepoolest kuri, kuid mitte ilma igasuguse kaalutluseta. Lihtsalt jälgi, kuidas ta inimesi kahjustab, kuid väldi tapmisi ja vihkab eriti laste kahjustamise pärast. Ta pole täiesti moraalsete joonteta.
Kuigi Lawful näeb Saberis täiuslikku näidet ja ma arvan, et sellest piisab. Moraalne, enese ohtu seadmine suurema hüve nimel, (range) käitumiskoodeksi järgimine ja nii. Kuid ta on hea. Cu on näide samast asjast, kuid neutraalsel tasandil.
