Ordineerimise riitus
Katoliikluses lükatakse maagia tagasi ja nähakse selles midagi kuradilt, nõidadelt, paganatelt ja tõenäoliselt ketserluselt. Imed (mida teised võiksid pidada võluks) ei kasuta loitsu ega rituaali nii õiglasena, kui ma tean.
Selle järgi
Vandenõud ja katoliiklus - maagia
Kõik maagia või nõidumise praktikad, millega püütakse taltsutada varjatud vägesid, et neid teenida ja teiste üle üleloomulikku võimu omada, isegi kui see oleks nende tervise taastamise eesmärgil On tõsiselt vastuolus usu voorusega. Need tegevused tuleb veelgi hukka mõista, kui nendega kaasneb kavatsus kedagi kahjustada või kui nad on pöördunud deemonite sekkumise poole
Teatud maagilises registris nähakse katoliiklasi, kes kujutavad igasuguseid maagilisi jõude. Nüüd ei tea ma palju mitte-katoliiklike kristlaste anglikaani puritaanide inglise kirikut, kuid kahtlen, et ka need lubavad maagilisi rituaale oma tavades.
Miks on nunnadel, piiskoppidel ja katoliiklastel teatud maagilises indeksis võlujõude? Kas lihtsalt Jaapani autorite teadmatuse tõttu katoliiklike (ja võib-olla ka inglise puritaanliku kiriku) usundite suhtes, või on loo sees sellele mõni argument?
4- Reaalsest usust elementide laenamine mangaloo jaoks ei nõua tegelikult iga detaili järgimist kuni raamatuni. Ma kahtlen, kas see on katoliikluse teadmatus, tõenäoliselt on see lihtsalt selleks, et asjad sobiksid maailmaga, mille autor soovib luua. See on ju asendusmaailm, mitte sama maailm, kus elame.
- Ma ei ole katoliiklane, kuid mind kasvatati kui ühte, sellest vaatenurgast vaadatuna ei peeta seda detailiks, vaid religiooni peamiseks / põhiteemaks. Nad põletasid elusalt tuhandeid inimesi harrastamise või uskumise pärast, et nad harrastasid varem maagiat ja inkvisitsiooniks nimetatud ketserluse vastane tagakiusamine (mis hõlmas ka maagia harjutamist) kestis katoliku kirikus 3 sajandit.
- Teatud maagilise indeksi rooma õigeusu kirik ei ole sama kirik kui reaalse maailma roomakatoliku kirik. Romaanide kirikud on päris erineva kosmoloogia taustal reaalmaailma kirikute mishmash.
- Kui autor ei lisanud veendumust, et kirik ei salli maagiat, siis on see ilmselt loo jaoks ebaoluline või mitte osa sellest, mida autor loo kaudu edastada soovib. See võib olla religiooni osa, kuid see ei puuduta ainult roomakatoliku kirikut (ka mina kasvasin üles ja olen siiani roomakatolik). See on sarnane Narutos leiduvaga. Näete, et mangaka laenab budismi ja hinduismi mõningaid elemente, kuid mitte kõiki.
Nagu enamiku ilukirjanduse puhul, on see seepärast, et maailm on erinev. Lihtsamal moel pole meie maagia, kui Indeksimaailmal on, ja maagia tuleb integreerida maailma ja selle religioonide ajalukku.
Meie maailmas ei ole kristluse ja katoliikluse okultism jumala poolt kiidetud ning maagia on maailma häiriv ebaloomulik jõud, mis pärineb ebapühadest allikatest. Indeksis sünnitab religioon maailmale paigutatud faasid (mingi reaalsusfilter, mis muudab nähtud ja kogetud maailma) ning faasid sünnitavad kumbki oma maagia vormi ja stiili. Sellisena on religiooni (de), näiteks kristluse, tekitatud faas selle religiooni jaoks täiesti loomulik ja olemuslik. Selle tekitab inimeste enda usk.
Maagiate eristamine on nende kasutatavate faaside teooria ja ülimuslikkus, mida nad seostavad teatud faasidega. Paljud võlukoolid saavad maagiat vaid konkreetsest faasist ja see hõlmab enamikku religioone. Mitme faasil põhinevat maagiat kasutavad ühtsed teooriakoolid, nagu Hermeetikakool, kus Aleister Crowley koolitati; need toimivad üsna ainulaadsetel viisidel, mis on Aleisteri taustloo keskmes.
1- Enam vähem. Niipalju kui ma usun, igasugune maagia sisse meie maailm pärineb mingist deemonlikust jõust. Kuid nagu te välja tõite, on erinevates maailmades erinevad reeglid. Kujundan ise fantaasiamängu ja selles maailmas eristatakse kuradimaagiat looduslikku maagiat. Mõned lood järgivad sarnast eeldust, kus maagia on loomulik jõud.
